龙湖区辖内的潮人婚姻礼俗与潮汕基本相同，加之四乡六里，各姓通婚，其礼俗也就大同小异，但有一个基本的嫁娶程序。这些不成文的程序，在民间已相约成俗，相沿成习，根深蒂固。以前，姻缘受“三教”伦理的影响极深，人们把姻缘视为天定，皆由月老安排。诗曰：钟鼓乐之。易曰：乾坤定矣！所谓“五百年前已结”，由不得人，婚姻百态，无奇不有。

　　旧时与现在的婚姻礼俗，大致有下列的整个婚俗过程：媒人撮合——互换庚贴——相亲——定情——纳彩——再纳彩——完聘——择吉迎娶——洞房——满月归宁。

　　从结构上看，好似比较简单，但每一环节都有其极为复杂的内容。

　　1、媒人撮合

　　媒人，即媒介之人，有职业媒婆（也有男的，称为媒人公），有亲朋戚友作介绍撮合的。旧时，多数要托媒寻亲，没有媒人撮合，很难成就一段姻缘。所谓“媒妁之言、父母之命”就是这样袭用下来。没有媒人的撮合，称“苟合”，被视为背叛礼法。所以，媒人撮合是第一关。

　　2、互换庚贴

　　庚贴，俗称生辰八字。即出生的年、月、日、时，算命先生称为“四柱”。按他们那一套玄虚的推算法，男女时日对得上的则合，以后则好。否则，以后必忧，这是关键中的关键。按宿命论的说法，每个人出生时日的好坏，决定了他一生的命运，时日的相助相剋，极其微妙，玄之又玄。庚贴一定要合得上，若相冲相剋，则没有下文可言。

　　3、相亲

　　相亲的前奏是“借问”，即互相了解。八字合上了，双方父母都要进行一番调查了解，包括家庭背景、仪容素性、道德品质、健康状况、女红针黹等等，合则约见（即相亲）。相亲的方式有很多，有明的、有暗的。明的是约定时间、地点见面。这时，男、女双方都要尽量粉饰自己。为慎重起见，男的有同窗好友，女的有同寅姐妹，当参谋共同切磋，决定取舍。暗的则是“偷看”，双方都乘对方不觉察之际，暗观其举止、仪容，而后作出判断。相亲是不需要互送礼品的，只送些糖果之类的东西作见礼，多数都由男方送给女方，表示尊重女性。

　　4、定情

　　以上三项是选婚的基础，完成之后，即可进入实质性的阶段。定情，亦称“捧定”。多以信物为主，数量不论多少，价值不分贵贱，以意义为主旨。一般以金饰品作为定情之物，如戒指、手镯等，轻则一条手帕包些细银即可。这是一项确定婚姻的初级阶段，自然还保留有一定的伸缩性，好象购物一样，看中了就先付一定的定金。一般来说，男方不合意，不收回信物，而女方不合意时，则要退回信物。

　　 5、纳彩

　　纳彩就是定婚，即名分已定。男方要择定吉日把聘金、礼品送到女方家里，聘金多少视男方的经济能力而定，一般的除现金外还有金银首饰、布匹、糖果、饼食等物。聘金彩礼不能全收，每样都要留少许作垫底送回。女方也可以安排一些礼品一并回送，表示礼尚往来。一经纳彩，双方都要告知亲戚邻右，而且要请人家吃喜糖，把喜事宣扬出去，特别是女方，向亲朋戚友告知名花有主了。

　　6、再纳彩

　　再纳彩本地称为“添聘”。聘金、礼品比上次少些。添聘的意义是再增加上去，使其更加丰厚而已，环节如前。如今，这个环节大都省略了。

　　7、完聘

　　完聘的礼品份量不需很多，重在意义，但一定要有面制大包（一种发酵的大圆粿品），象征事事兴旺发达之意。从纳彩到添聘、完聘，共三次，一而再、再而三，步步深入郑重。此环节完成即议择日迎娶了。

　　8、择吉迎娶

　　一、婚前的准备工作。

　　这一环节的重头戏主要在男方，但女方也要作诸多方面的配合。

　　男方：

　　①请占卜先生（有的人家最迷信盲人，认为盲人算得最准确无误）择定吉期，包括年、月、日、时（如当年不利迎娶的，还要等到明年，甚至更长的时间），然后通知女方作好一切准备，算为佳期已定。

　　②布置新房。

　　一切都要从“新”考虑，家具布设要新的，有条件的人家，连房子也要新盖的。择时安床，由父母或长辈在择定时辰将眠床移动一下即可。旧时还得在眠床帐眉上贴上红纸，写上“安床大吉”四字。床上用品如蚊帐、被褥，特别是枕头，一定要绣上“鸳鸯戏水”之类的图案，被套则要选用丝绸绫缎绣的龙凤之类花纹，一般都用红色，象征荣华富贵。值得一提的是一定要在帐顶安放一小袋种籽，如谷、麦、芝麻之类，预祝将来子孙昌盛，生根发芽。枕头下要压一对桂圆（龙眼果干），象征桂子兰孙，圆圆满满。洞房里的灯烛要照得通红，日夜不熄。

　　③筹办筵席 

　　发喜帖事先通知亲友宴请宾客。请帖的书写及落款十分考究，按辈份和关系遵古法制，半点不能含糊，否则招来非议或被视为不恭。发帖人的自称更加考究，家有祖父的要冠以“ⅹⅹⅹ携孙ⅹⅹ谨订”，如只有父亲的则用“ⅹⅹⅹ率男ⅹⅹ敬约”，如无公父辈的则以兄长为首，要用“ⅹⅹⅹ偕弟ⅹⅹ鞠躬”。长幼有序，内外有分，上下有别，严谨无误。

　　女方：

　　①筹办嫁妆。嫁妆的丰俭关系体面，嫁妆越多娘家越体面，日后会被婆家人看重。

　　嫁妆包括的物品无所不至，主要有：金银首饰、衣服、布匹、化妆品、镜、梳子、剪刀等等，少则几十件，多则几百件。嫁妆的厚薄按各人的能力可多可少，唯有三件不可缺：第一、上轿衣。出嫁时上花轿穿的一整套衣服，镶着大花边的深红色的短上衣和暗绿色的长裙子，绣花粉红色的薄底布鞋。头发梳成发髻，插着各色头花和一支金色如意。民国之后有的改穿旗袍，头戴“文明花”。“文明花”是一种特制的帽子，前沿有屏，围着一整排颜色艳丽的绒球子，额前倒垂着一串串的珠穗子，也称“凤冠”。第二、肚兜。当地叫它“草头肚腰”，旧时妇女护脐的布肚兜。第三、剪刀和木尺子（表示新娘工于针线。剪刀更有妙用，将来新娘临盆时剪断脐带之用）。这三件东西留作传家之宝，终生保留。

　　随着时代的发展，嫁妆渐渐改为缝衣机、单车、摩托车、家用电器，少了衣服、布匹，有钱的人家甚至嫁上小轿车或住房等等。这些嫁妆一旦到了夫家，便要陈列于厅堂、新房，让人参观，也是女方的一番炫耀。婆家自然高兴，称儿子得了妻家财。

　　②择日洗头。一般以出嫁前三日为宜，此后洗头就得等到满月以后了。据说这表示洁净清白，象征爱情的圣洁。

　　③宴请亲朋邻右。被请者必定要为新娘家贺喜，赠嫁，俗称“送花粉”。礼品包括贵重的饰品、布匹、化妆品等等。现时也有人送家电、床上用品、婴儿用品等。这是新娘炫耀自家财富及人缘的机会。

　　二、女方上花轿和男方的迎亲。

　　①拜别宴

　　新娘即将登上花轿之前，设宴拜别双亲。这是一次象征性的筵席，桌上四菜一汤。四菜是乌鱼、甜豆干、猪肝、豆芽，一汤是绿豆粉丝加鸡蛋。里面尽是文章：乌鱼寄意有“术”（“心术”）、 甜豆干寄意甜蜜、猪肝寄意做官、豆芽寄意生根发芽、豆丝蛋寄意福寿绵长，都取个好兆头。

　　②哭嫁

　　女儿出嫁上花轿时一定要哭。这本来就是人之常情，因为从这时起就要离别亲人到另一个家庭去生活了，而且初为人妇，事事艰难。而民间还有一个说法，说这是留着眼泪给父兄买田买地的，眼泪流得越多越好。

　　③坐花轿

　　旧时，有轿店出租轿子，轿子的规格有二人抬、四人抬、八人抬，常见的都雇佣二人抬的。出嫁坐轿子，轿门上要挂个大红绸花，轿帘前吊块猪肉，新娘坐在轿中，手里暗握一把红糖。新娘到达夫家后，悄悄把手中红糖放入水井里，蕴含以后大家都甜蜜过日子。轿门上那块猪肉是祭神煞用的，据说出嫁都带煞（即白虎，三煞），凶神恶煞有肉食就不作祟。坐花轿还有个规矩，一路上不能与人打招呼，说是煞兽有耳无目，能听不能看，否则，定不吉祥。现时，没有坐轿了，新郎到新娘接亲一路上新人不得说话，怕日后夫妻要吵架。随轿的有媒人，伴娘、小舅子或小姨子（新娘的弟弟或妹妹），后面有挑嫁妆的队伍，挑担的人都穿新衣（俗称青郎），这些人都是女方的亲戚。盛东西的用具十分讲究，有大 、筐、箩等，都要披红挂绿。

　　④迎亲

　　是日，新郎穿长袍、袄褂、戴小帽子（圆形，里红外黑，顶上有红缨），胸前挂个大红花。灯笼彩旗，唢呐鼓首，吹吹打打，一派喜气洋洋。迎亲的队伍有到新娘家门前的，有在半路上等待的，有在自家门前等候的。迎亲时间一般都在清晨，以大清早为宜，也有择定其他时辰的。

　　⑤拜堂

　　新娘迎进家门之后，必举行一番交拜仪式，大凡先拜天地，次拜公婆，而后夫妻对拜，由族长主持唱礼，这时忙煞了媒婆和伴娘。伴娘这一角色很重要，第一，要能说会道，观颜察色，随机应变，必须是个见过世面的人。第二，身价要高，好名声、好家风，上下齐全（上有公婆，下有子孙，俗称“好命婆”），由女方在亲戚中聘请。新娘一踏进新郎家，每个环节都要做四句祝颂之词。这些四句，可以避开语法，不讲对仗，只要内容好、对口、合念就行，诸如：新娘到家门，合家喜万分，带来金银宝，食用尚有存（过剩的意思）等等。现在，伴娘这一角色大多由新娘的未婚好友担当。

　　⑥宴客

　　一般都在中午，大办筵席，宴宾客，收受贺礼。婚宴中最讲究的是“新人席”，要内外有别，长幼有序，小舅子坐大位（东一位），次为公婆、妯娌等等。席上一定要有一只全鸡。开筷要做四句，每夹一样菜都有四句出（也有二句的），如“鳞鱼头，草鱼头，鳞鱼草鱼养一沟；鳞鱼‘妻’（即鱼腮），草鱼‘妻’，鳞鱼草鱼养一池”；“四个碟仔‘搵嘈嘈’，五男二女食伙头”；“汤匙掏碗边，孝敬公婆惜仔儿”。憧憬美满幸福，宣扬孝顺和睦，很有农村气息，朴实无华，不加修饰。

　　 9、洞房花烛

　　人们把新婚当作小登科看待，谚云：“大登科金榜题名，小登科洞房花烛”，何其郑重。

　　①喝交杯酒

　　一系列仪式完成之后，把新娘扶入洞房。顾名思义，洞房是深邃的，烛影摇红，满堂生辉，什么东西都贴上“喜喜”剪纸字样。这时要喝交杯酒。进洞房也要做四句。如：今日新人进洞房，热热闹闹喜非凡，双宿双栖比翼鸟，白头偕老笑开颜。

　　②闹洞房

　　是晚看新人，闹洞房，热闹非凡，亲朋邻居，一批又一批。此时，新郎和新娘手捧香烟、糖果、槟榔盘，笑迎大家，任由大家开玩笑，甚至刁难、摆布，都不能表露不满的情绪，场面有时很尴尬，或闹成僵局，往往要靠伴娘或长辈出面调停，采取折衷办法，才能解脱，就新郎、新娘来说，最难过的是这一关，有时闹至午夜、天亮，大家还不肯离去。看新人者大都要做四句，文雅的有，粗俗的亦有，诸如：“新人面红红，嫁来帮种田，来年生贵子，长大中状元”。“新人牵出来，十年生九个，五人做高官，四人发大财”（象征财丁兴旺）。“新人牵出厅边，雁鹅飞来伴‘青啼’（一种很小的鸟），日来夫妻叫（对称），夜来嬷偎儿”（取笑、戏谑、挖苦。因新郎个子小，而新娘个子肥大）。

　　10、满月归宁

　　新娘出嫁满月之后，要择日回娘家，古称归宁，这里叫“返厝”，也有出嫁三日后就归宁的，必须经过此一程序之后，今后任何时候都可以回娘家去。这一关未过，就是娘家有凶耗也不能回去。新娘回家，一定要有个人带领随伴，丈夫或其他人，如伴娘、小舅子、小姨子都可。断无独行，否则被视为私奔，犯了礼法。

　　其他婚礼习俗：

　　达官贵人的婚姻。显贵人家的子女，在择偶时首先强调的是“门当户对”，非此，没有下文可谈。一旦谈成，其聘金彩礼厚重得出奇，女方陪嫁的东西更为特别，有嫁“全厅”的，有“半厅”的。所谓“全厅”者，房中一切用物俱备，生活用品无所不包，婢女、田地，连同将来寿终的棺材也配齐。“半厅”即带婢女，不带田地、棺木等。中产阶层多有嫁“半厅”的。

　　嫁田地的要在嫁妆中示明，嫁几亩地都带田土的稻稿头示明，一块代表一亩地，用大 装着，连同田契送到新郎家，以后由他收租，地权归他所有。以此炫耀新娘家的富足与慷慨，娶这样的新娘，人们称为“发妻家财”。

　　缺席婚姻。

　　过去多半是出洋谋生的人，因故不能亲临其境，则由小叔子代替，其礼俗如仪，一应不可缺少。

　　娶灵牌（称嫁家神）。

　　女子及笄未许或定亲后亡故者，亦应该把她“嫁”出去，作为灵魂的依托。娶这种“妻”的人多数是穷苦的人家。及笄未许的赔嫁较大，定亲后亡故的则较少。因为名分已定，古之“即定鸿而丧偶”是也，所谓生为某家人，死亦某家鬼。其婚俗酌情照例执行。

　　娶“碗仔”。

　　男方应娶某家之亡女为妻，确定名份之后再讨个实际的媳妇。结婚之夜，要在床上多摆个枕头，留个空位，床边放着一对鞋履，以象征另有一人同床。而新娘要小心谨慎，事事以小自称，都要呼唤姐姐，如洗脸、穿衣、吃饭等等，必恭必敬，不然，亡者会处处与她过不去。

　　旧时代，潮汕婚俗的陈规陋习甚多，这些习俗盘根错节，处处不一样，几乎一村一俗，说法不同，或大同小异。随着时间的流逝，渐渐淡化，趋于文明，每项都有折充办法可以变换，但不少古例仍然无法完全免除，依然保留着旧俗痕迹，近年来某些地方复古的礼俗也不少，真可谓根深蒂固矣！